TUTORIEL DE PRESENTATION DES FONDAMENTAUX DE LA PRATIQUE DU SHINTAIDO

PRECISIONS SUR LES INTENTIONS DE CE TUTORIEL

Le Shintaido est le fruit de la quête d’un groupe d’artistes martiaux qui dans les années soixante s’efforcèrent, à l’instar d’artistes d’autres domaines à cette même époque, de rejetter les canons classiques de leurs disciplines pour en inventer de nouvelles significations. Pour eux, cette réduction à l’essentiel aboutit, au passage des années soixante et soixante-dix, à l’émergence d’un petit nombre de pratiques très épurées contenant l’ensemble des signifiés principaux des arts martiaux et ouvrant sur des absolus véritablement novateurs pour ces arts là.

A partir de ce « programme fort » une variation de déclinaisons (thérapeutiques, de développement personnel, d’arts martiaux, etc.) ont été développées depuis lors pour satisfaire les attentes des divers publics rencontrés et des contextes traversés. Ces variations ont eu pour objet également de rendre attrayantes des pratiques qui auraient pu sans cela risquer de lasser.

Ce tutoriel est constitué exlusivement des formes essentielles telles qu’elles sont apparues à la fin des années soixante.

Les auteurs de ce site de ressources sont instructeurs de Shintaïdo. A ce titre, ils sont souvent contactés par des personnes habitant dans des endroits éloignés (voir fort éloignés) des rares lieux dans lesquels sont proposées des pratiques de Shintaido. L’intention de ce site est donc de mettre à la disposition de telles personnes un centre de ressources leur permettant d’acquérir les bases de la discipline.

Pierre Quettier, un de ces instructeurs est par ailleurs chercheur en sciences de l’information et de la communication et responsable de l’ingénierie pédagogique des formations d’adultes d’une université. L’enseignement à distance de connaissances théoriques et des parties théoriques (descriptibles) de connaissances pratiques est aujourd’hui une réalité mais qu’en serait-il de l’enseignement de la partie pratique de connaissances pratiques (comme le « tour de main » d’un potier par exemple) ? En-decà de la possibilité d’un tel enseignement, Pierre Quettier se demande si, à l’instar de ce qui s’est produit pour la transmission des connaissances théoriques, la mise en œuvre de technologies de l’enseignement à distance (dites de FOAD), pourrait être l’occasion de la mise à jour et du développement d’une nouvelle conception de ces enseignements pratiques (ceux dont on dit qu’ils sont de l’ordre de la « transmission directe ») ? La nécessaire formalisation imposée par la mise en média interactif est-elle antinomique de la dimension non-verbale fortement « orchestrale » (c.f. Y. Winkin) de la communication entre l’enseignant, l’apprenant et la situation d’apprentissage qui leur est nécessaire ?

Ce site constitue le point de départ d’un programme de recherche ayant pour projet l’élucidation de ces questions.

Par ce qu’il constitue une première tentative et parcequ’il est centré sur l’essentiel des pratiques, ce site ne saurait encore remplacer longtemps une pratique sous la direction d’un instructeur. Nous pensons néanmoins qu’il peut constituer un point de départ acceptable ou venir apporter une touche « d’ouverture du mouvement » à la pratique de diverses autres disciplines corporelles (danse, théâtre, arts martiaux, mouvements thérapeutiques, etc.).

USAGE DU TUTORIEL

Pour qu’elles soient bénéfiques les pratiques corporelles doivent monter graduellement en intensité. Quelles que soient leurs qualités intrinsèques, des mouvements pratiqués trop abruptement ou trop violemment peuvent s’avérer tout à fait néfastes. C’est pour cette raison que nous avons placé en premières parties de notre tutoriel un ensemble conséquent de mouvements d’échauffement dont nous recommandons impérativement l’usage aux visiteurs non familiers d’une pratique corporelle. Pour les autres, nous signalons que ces échauffements ne constituent pas seulement un mobilisation mécanique du corps. Issue de diverses disciplines de la tradition asiatique, ces mouvements constituent souvent des pratiques (wasa) à part entière et l'on pourrait donc à ce titre les retrouver un jour avec surprise au cœur même d’une session d’entraînement martiale, de méditation ou de soins. Il est donc recommandé de ne pas les déconsidérer même si l'on a par ailleurs ses propres méthodes d'échauffement..

De façon générale, pour les pratiques comme pour les échauffements, nous recommandons de mettre en oeuvre les formes du Shintaido sans les modifier de prime abord ni les intégrer inconsidérément à d’autres formes de pratique (s’assurer de toujours bien marquer la distinction). Ceci constitue à notre connaissance la seule manière d’opérer véritablement la « fertilisation » d’unediscipline par une autre et d’éviter ainsi la fadeur d’un « syncrétisme mou ».